湖南省邵阳市邵东县团山禹氏家谱

湖南省邵阳市邵东县团山禹氏家谱主修：禹智红

湖南省邵阳市邵东县团山禹氏家谱创建时间：2014-4-21 17:56:04

基本情况--湖南省邵阳市邵东县团山禹氏家谱基本信息

　　禹氏族人早先在陇西郡发展成望族，世称陇西望。据历史文献《陇西堂禹氏族谱》记载，元朝末年，禹氏族人从江苏苏州阊门外禹家巷迁兴化东乡(戴窑北侧两公里一带)，后逐渐形成禹庄自然村落。到了明永乐年间(公元1403～1424年)，禹氏家族遭难，全村禹姓几乎灭绝。幸存一禹姓六岁男孩因急中生智躲在量米的笆斗里，才逃过劫难。因此禹氏小孩被唤作禹斗宝，在其舅母抚育下成人。因此，禹斗宝被后人奉为始祖(中兴始祖)。到了明朝中期，禹庄禹氏家族开始兴旺，其后裔中的禹龙(字子化)擅长诗文，与“状元宰相”李春芳、文学家宗臣过从甚密，留下许多传世之作。到了清朝末年，禹氏家族第九世中产生了一位光前裕后的人物即著名肖像人物画大师禹之鼎，从而使该家族令世人瞩目。今甘肃省的古浪县，湖南省的双峰县、邵东崇山铺、团山县，河南省的泌阳市、滑县、柘城市、荥阳市汜水县，云南省的通海县，安徽省的和县、砀山县、萧县芦屯村，浙江省宁波市余姚梁弄镇，贵州省的黎平县、兴仁县，重庆市的永川县，山东省的莱州市、临沂市西南庄村、蒙阴县、泰安市岱岳区、禹城市，四川省的宜宾市，湖北省的钟祥市，广西壮族自治区的崇左县，辽宁省的新民市，韩国的丹阳郡等地，均有禹氏族人分布。

家谱序言--湖南省邵阳市邵东县团山禹氏家谱家谱序言

　　（永元、佐浩）以本族流派即远，家乘阙如，因共核祖遗谱式，缮成墨帙，用志巅末。按余族派衍，鄅子洎后，去邑为禹，世居陇西，别籍江左，且蕃衍于天下。至太白公于西晋咸宁年间（275年——280年），由江西吉州之泰和迁邵东罗纹之团山，为我始祖。传家忠厚，乐善好施。没葬社冲桥头。公生五子，长宝皇，次景超、景彼、景成、景荣，宝皇公于晋大兴元年（公元318年），因乡村大疫，多方救济，全活甚众，至今塑像祀焉，殁葬罗纹头。……递传至仁向、仁晏、仁细、仁浩、仁庆，已越三十一世。期间世远年湮，生配殁葬，率多遗佚。盖信者传之，疑者阙焉。示不敢诬也。三十一世以前，多从其略，三十一世而后，必书之详，以其近而有征也。

源流迁徙--湖南省邵阳市邵东县团山禹氏家谱源流分支迁徙情况

　　（永元、佐浩）以本族流派即远，家乘阙如，因共核祖遗谱式，缮成墨帙，用志巅末。按余族派衍，鄅子洎后，去邑为禹，世居陇西，别籍江左，且蕃衍于天下。至太白公于西晋咸宁年间（275年——280年），由江西吉州之泰和迁邵东罗纹之团山，为我始祖。传家忠厚，乐善好施。没葬社冲桥头。公生五子，长宝皇，次景超、景彼、景成、景荣，宝皇公于晋大兴元年（公元318年），因乡村大疫，多方救济，全活甚众，至今塑像祀焉，殁葬罗纹头。……递传至仁向、仁晏、仁细、仁浩、仁庆，已越三十一世。期间世远年湮，生配殁葬，率多遗佚。盖信者传之，疑者阙焉。示不敢诬也。三十一世以前，多从其略，三十一世而后，必书之详，以其近而有征也。 ——明嘉靖元年（1522年）永元原序我禹氏为神禹苗裔。《风俗通》、《古今姓氏书辩证》、《姓镌》、《氏姓谱》均言之綦详。春秋有鄅国，其后去邑以为氏，亦见于《古今姓氏书辩证》及《广韵》。汉有萭章，字子夏，居长安西，号曰城西萭子，为京兆尹门下督。邓名世（字元亚，生活于北宋末南宋初，江西抚州临川人。南宋著名学者，累官著作佐郎，在姓氏考证上成就尤高。）谓此萭与禹姓同也。南唐时有禹万诚，官常州刺史，有政声；金史有（禹）显，官节度史，以节烈著；元有禹苏福，官□□路总管；明有禹好善，官监察御史，禹祥，官仁寿县令，皆号称贤能。元、浩二公创修墨帙于有明嘉靖，悉弗录，而独远探穷溯于迁邵之祖，断自太白公，盖其慎也。以二公之慎，知钟振公以上三十世，必有据而书，无疑也，惜文献不流传于今耳。今谨循旧例，祖太白公而钟振公，不敢妄攀贵胄以诬祖，亦不敢数典而忘祖。又，另为一表，罗列非吾团山禹氏诸族望，以附于仕绅表之后，援班史古今人表例也，知体要之君子，或不讥焉。 ——团山禹氏族谱凡例我禹氏出大夏之系，历仁寿之传，由西晋至五季，几经播迁，三十世内鲜有不失其次，故略其所不得不略。后宋以来，始立班联。“沐”字班如彪公、周公、阅公、良公、宁公、登公、富公、祀公、信公，皆始祖太白公苗裔也。其间五大支派，或有传不知迁徙何处，无传不识没于何代，世远年湮，亦难悉考。幸四十三代得元、浩二公，于明嘉靖元年解组归里，书立墨帙，始有凭借。惜未经剞劂，难以历久。 ——清嘉庆十年（1805年）初修登岸序昔神禹立庙塗山，因以不朽，兹之团山，即拟塗山之支山也可。 ——清嘉庆十年（1805年）初修雪山序陇西郡禹氏者，鄅之后，去邑为氏。路史云：鄅，妘姓。班志云：东海开阳故鄅国。盖发祥远矣。自开阳至泰和，移迁何时，中历何地，书缺莫考。 ——清嘉庆十年（1805年）初修黄思芝序万物本天人本祖，敬宗收族垂今古。我族发祥多年所，东海开阳称故鄅。去邑为氏肇姓禹，何时徙居吉安府？西晋咸宁乱华膴，太白公由吴迁楚。 ——咸丰九年（1859年）续修奎堂序我禹氏为姒氏遗种。 ——宣统二年（1910年）三修桂田序我团山禹氏之谱，……成于中国危而复安、断而复续、缺而复全之日，今豪称四修云。或有难之者曰：“考邵邑各著姓，多来自明，其谱有至五修、六修、七修者矣。禹居团山，来自西晋，历年一千七百二十余载，传系六十世，更朝一十六代，而谱方四修，抑何相反若此以为疏耶？……不几令人以来自西晋为无据乎？指为冒妄，则西晋禹氏，实非豪门贵胄；指为攀援，则所祖太白，亦非名公巨卿，究竟原委若何？愿闻其说。” 予告之曰，我团山禹氏之谱，今云四修，指印修言也。印修以前，尚有缮修谱，为我永元、佐浩二公所合纂。缮修谱以前，尚有祖遗谱，为我永元、佐浩二公所共核。缮修谱成于明嘉靖初元，祖遗谱则年代久远，无后（法）研考矣。何得谓为初修以前，来往千载，迄未一谱之修之耶？明宋景濂曰：“甚哉，谱之难稽也。君子当尽其心于所不知，信其心于所可知。”吾以之读吾谱焉。夫永元公乃明广西白石潭巡司（木头车按：明代白石潭巡检司在桂林府灵川县，洪武十四年创设，巡检使为流官，下领弓兵三十名。——林勇《明代广西巡检司建置变迁的地理学考察》），于正德间致仕归里者也。佐浩公亦明南京吏部省祭，是时告归者也。永元公以年高八十之人，当嘉靖承平之日，率姪佐浩而修谱，断不得轻易孟浪从事而蹈娄敬、崇韬冒妄攀援之失，此吾信其心于所可知也。至三十一代以前之世系，有图无表，人徒存名，齿不多录者，必因当日避乱，为携带及隐藏计，近详远略，不得已而如是删录，俾免異日感生伊尹空桑之痛。第不知其避元入寇之乱而为此欤？抑避吴洗伐之乱而为此欤？则文献无征矣。要之，皆孝子慈孙之所伤心而莫可如何耳。否则岂有传世三十派仅一线，生聚千年丁仅五人耶？又岂有生配没葬之存阙，恰整从三十一代而划若鸿沟耶？必不然矣，此吾尽其心于所不知也。吾因是而更有感焉。我禹氏三十五代以上初无班联，现传班联以“沐天”为首起于三十六代，实属创举。当宋理宗宝佑之初元也，蒙人之兵力已灭大理，降吐蕃，围襄阳，侵交趾，中国西南多为所有，衣裳鲜介，遍地腥膻。我先哲于是时于“沐天”字下倐续二十六字，拟成原编排，预定于谱，以作班次而垂示子孙。意欲后嗣子孙，永远联同宗而驱异族耳。初修谱编排志称，自明以降，班排未立，嘉靖间，元公、浩公照“沐”字作班递至“春”字（即“沐天应元崇宗祖，永佐朝廷富世兴，再加安邦定国志，金玉荣华贵万春。”），合二十八代云云，殆未加深考。参阅安文登岸公初修谱序内：“后宋以来，始立班联”相承后代等语，便知其误。后二十八年而宋亡，蒙古建元已十九年。今细绎编排词意，曰“沐天”，曰“崇宗祖”，示“应元”，非得已也，“兴朝廷”而曰“永佐”，寓睠怀故国之思，“志安定”而曰“再加”，蓄光复神州之锐，末句者，祝辞也，其富于种族思想，其富有团结精神，均隐隐见于预定班排内矣。明太祖以子孙蕃众，命名虑有重复，于东宫诸王世系各拟二十字，字凡一世，子孙初生，以拟定一字为命名之首，其下一字临时定议，编入玉牒，字完复拟，永乐时，遍行天下。殊不知，我禹氏已早于百数十年前先行之。后五百余年而有稽亭志谟（即禹之谟，1866年生，字稽亭，谱名志谟，湖南双峰县人。民主革命先驱，民国奠基者。光绪三十二年被捕入狱，1907年在湖南靖州被绞杀。）者出，不惜牺牲一身以救同胞，而倡言革命，震醒国魂，事在革命史上放一页光荣。人以为疾清廷，吾以为掀祖蕴人以为开自由之花，吾以为结团族之果。今日者，满余已去，倭寇继降，还我河山，重覩天日，于四修谱内，增编表志，亦犹是此物此志也。吾老矣，无能为也已甚，望后之贤哲，聰听祖考之遗训，率乃祖攸行，毋同室操戈而起他人之觊觎，是幸。 ——民国三十五年（1946年）四修竹咸序我禹族……系出夏后，郡隶陇西，春秋有鄅国，其后鄅去邑乃吾族姓氏之由来。

家谱字辈--湖南省邵阳市邵东县团山禹氏家谱家谱字辈

　　原编排：沐天应元崇宗祖，永佐朝廷富世兴，再加安邦定国志，金玉荣华贵万春。续编排：忠孝光前烈，诗书启后长，精诚明道学，仁寿灿南方。新编排：礼义腾辉达，昌盛仰先芬，群杰延千纪，文武耀敦伦。